И здесь труха, и там труха до почек, -
И как, скажи, всё это исцелить?
Не проще ль взять, и под покровом ночи
Всё, словно кучу хвороста, спалить?
Прогнило всё и не на что спереться,
Надежды нет снаружи и внутри,
Кого ты хочешь, о, Владыка сердца,
Ещё на этой паперти спасти?
Неужто ли Тебе с креста не видно,
Что подлость подточила всех и вся,
Что непредавших нет, и правит быдло?
Последний предал с криком петуха.
Смотри, давно здесь дурно всё и жутко,
Уже осквернены и сад, и храм,
И чья душа ещё не проститутка?
И кто не осквернился по щелям?
Кого ещё как нюшку не купили?
Кто не продался с потрохами весь?
Кого здесь на обмане не женили?
И кто здесь помнит, что такое честь?
Кого же днем с огнем ещё ты ищешь?
Неужто человека возжелал?
Иль мало всё Тебе небесной пищи,
Что Ты земную с нами возалкал?
С шестого часа тьма была без правил,
И лишь Приговоренный простонал:
- Ты для чего, мой Бог, меня оставил?
И с криком - "Жажду! " - дух Ему отдал.
Дорогие читатели! Не скупитесь на ваши отзывы,
замечания, рецензии, пожелания авторам. И не забудьте дать
оценку произведению, которое вы прочитали - это помогает авторам
совершенствовать свои творческие способности
Оцените произведение:
(после оценки вы также сможете оставить отзыв)
Санёк, у тебя проблема с ударениями. И нет такого слова ,,спереться,, Странный призыв от верующего всё спалить. Нет людей без греха, это аксиома.К тому же, Ему на кресте не до того, чтобы вглядываться в подлость людскую, которая и так общеизвестна. Дальше. Женят не на обмане, а обманом. Обман мужского рода, на нём не женят. Поиск человека днём с огнём- не из той оперы. Да Он и не искал, а искупал.В общем, оценку не ставлю. Комментарий автора: Дима, спасибо за отклик! Может быть, действительно, мысли я выразил не вполне доступно. Но, думаю, чтобы понять это стихотворение, нужно отказаться от некоторых стереотипов.
Дмитрий
2017-04-08 05:54:14
Вера построена на стереотипах. Отказаться от них- значит сменить веру:). И, потом: если ты пишешь для многих, а не для кучки избранных, то выражай мысли доступнее. Комментарий автора: Не согласен. Вера не появляется из догмы и не развивается догмой. Вера появляется от общения с Богом и является инструментом познания истины. Поэтому вера называется живой. Что касается аудитории, то я не пишу для многих.
Поэзия : 2) Огненная любовь вечного несгорания. 2002г. - Сергей Дегтярь Это второе стихотворение, посвящённое Ирине Григорьевой. Оно является как бы продолжением первого стихотворения "Красавица и Чудовище", но уже даёт знать о себе как о серьёзном в намерении и чувствах авторе. Платоническая любовь начинала показывать и проявлять свои чувства и одновременно звала объект к взаимным целям в жизни и пути служения. Ей было 27-28 лет и меня удивляло, почему она до сих пор ни за кого не вышла замуж. Я думал о ней как о самом святом человеке, с которым хочу разделить свою судьбу, но, она не проявляла ко мне ни малейшей заинтересованности. Церковь была большая (приблизительно 400 чел.) и люди в основном не знали своих соприхожан. Знались только на домашних группах по районам и кварталам Луганска. Средоточием жизни была только церковь, в которой пастор играл самую важную роль в душе каждого члена общины. Я себя чувствовал чужим в церкви и не нужным. А если нужным, то только для того, чтобы сдавать десятины, посещать служения и домашние группы, покупать печенье и чай для совместных встреч. Основное внимание уделялось влиятельным бизнесменам и прославлению их деятельности; слово пастора должно было приниматься как от самого Господа Бога, спорить с которым не рекомендовалось. Тотальный контроль над сознанием, жизнь чужой волей и амбициями изматывали мою душу. Я искал своё предназначение и не видел его ни в чём. Единственное, что мне необходимо было - это добрые и взаимоискренние отношения человека с человеком, но таких людей, как правило было немного. Приходилось мне проявлять эти качества, что делало меня не совсем понятным для церковных отношений по уставу. Ирина в это время была лидером евангелизационного служения и простая человеческая простота ей видимо была противопоказана. Она носила титул важного служителя, поэтому, видимо, простые не церковные отношения её никогда не устраивали. Фальш, догматическая закостенелость, сухость и фанатичная религиозность были вполне оправданными "человеческими" качествами служителя, далёкого от своих церковных собратьев. Может я так воспринимал раньше, но, это отчуждало меня постепенно от желания служить так как проповедовали в церкви.
